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岳陽(yáng)自古文化繁榮，人文薈萃，文化兼容性和融合性強。早期受屈原影響，杜甫心系民苦、范仲淹“先憂(yōu)后樂(lè )”，眾多的遷客騷人，使岳陽(yáng)孕育和誕生了獨特的“上下求索”“愛(ài)國憂(yōu)民”的流寓文化。在這樣的文化影響下，留下了眾多歷史文化遺跡和紅色精神標識。

倡廉有形，潤物無(wú)聲。近年來(lái)，岳陽(yáng)市著(zhù)力加強新時(shí)代廉潔文化建設，深入挖掘歷史文化中的廉潔因子，讓清風(fēng)正氣充盈巴陵大地。讓我們走進(jìn)洞庭南路，探索優(yōu)秀文化瑰寶，循著(zhù)歷史文化老地標去打卡。

一絲不茍 以誠為本

老地標：南正街藥鋪

人物：嚴萬(wàn)順

走進(jìn)南正街藥鋪，古樸雅致的裝飾給人以既莊嚴又溫柔祥和之感。

這是一家底蘊深厚，秉承著(zhù)誠信為本經(jīng)營(yíng)理念的老藥鋪。藥鋪最早叫“嚴萬(wàn)順啟記老藥號”，即現在的洞庭南路51號，從清咸豐末年（1861年）開(kāi)設以來(lái)，一直經(jīng)營(yíng)中醫藥，距今已160多年。

說(shuō)起“嚴萬(wàn)順”，老岳陽(yáng)人無(wú)人不知，無(wú)人不曉。在經(jīng)營(yíng)管理上，制定了一套嚴格的規章制度。求醫問(wèn)藥的人來(lái)了，都必須好好接待，想方設法滿(mǎn)足顧客的要求，絕不允許與客人發(fā)生口角?！皣廊f(wàn)順”世代相傳的一句話(huà)是：炮制雖繁，必不敢省人工；品味雖貴，必不敢減物力?！皣廊f(wàn)順”的中藥，選料好，炮制精細。例如：除樟樹(shù)的藥物外，廣香必須是印度的，淮藥、生地必須是河南主產(chǎn)區的，丹皮必須是安徽蕪湖的，陳皮必須是廣東的。加工藥物時(shí)，仔細挑選，根莖分開(kāi)，各派用場(chǎng)。進(jìn)來(lái)的藥物，先要清除雜質(zhì)后，再根據藥性進(jìn)行適當火候的蒸、炒、煅、燙、炙、浸等炮制。藥物制好后，要經(jīng)過(guò)嚴格的檢驗才能上柜零售或批發(fā)。老藥鋪，老工藝，延續至今，嚴謹如一。

這里曾有數位“嚴萬(wàn)順”郎中，全天候出診，無(wú)論風(fēng)雪交加，夜深人靜，只要有求必應，對于貧困人家更是分文不取，這種醫者仁心令人敬佩。

“嚴萬(wàn)順”這家百年老藥店或許只能成為巴陵老街坊們的珍貴記憶，但“嚴萬(wàn)順”誠信行醫、誠信經(jīng)營(yíng)的精神，已在岳陽(yáng)人心中播下了善良與誠信的種子，永不磨滅。

清正廉潔 儉樸為民

老地標：殘存的城墻

人物：五里三尚書(shū)

在翰林街的前方，一處被鐵柵欄圍繞的殘存城墻，訴說(shuō)著(zhù)歲月的故事。

岳陽(yáng)流傳著(zhù)一句諺語(yǔ)：“五里三尚書(shū)，十里一都統，父子同上學(xué)，兄弟兩進(jìn)士?！逼渲?，“五里三尚書(shū)”指的是三位生于岳陽(yáng)的明朝尚書(shū)：明朝戶(hù)部尚書(shū)方鈍、嘉靖刑部尚書(shū)顏頤壽和工部尚書(shū)謝登之。他們以清正廉潔和勤勉為民著(zhù)稱(chēng)，死后都享祭在岳州文廟內的鄉賢祠。

方鈍，字仲敏，號礪庵，是明正德庚辰（1520年）的進(jìn)士，官至戶(hù)部尚書(shū)?！睹魇贰酚涊d他為官清正，勤政愛(ài)民，“崇儉節用，以風(fēng)天下”。他曾經(jīng)治理黃河河道，興修水利，成績(jì)卓著(zhù)。后來(lái)管理糧儲，使“國庫充盈”，并關(guān)心民生，積極救災。在戶(hù)部“掌部七年，廉慎無(wú)過(guò)”?！逗V通志》中也記錄了他“立朝正直，忤權貴”。當有人試圖通過(guò)他來(lái)尋求庇護時(shí)，他回信表示：“余一自入仕，所習惟一大明律。王法可畏，民生可念。汝不能其官，我不能為汝庇！”任京官時(shí)，他建立岳陽(yáng)會(huì )館，并制定了32條規則，都是鼓勵忠誠和正直。他因反對嚴嵩專(zhuān)權，后來(lái)請求歸鄉?；氐郊亦l后，他還為家鄉做了很多善事，如修建楓橋堤、紫荊堤和幫助修建三眼橋?！胺缴袝?shū)做官，提帶湖南一省”，至今傳為口碑。

顏頤壽，字天和，號梅田，是明弘治庚戌（1490年）的進(jìn)士，初任寶豐、淇縣，便深受百姓擁戴，他在世時(shí)百姓就建了生祠來(lái)供奉他。后來(lái)升任右副都御史、南京禮部尚書(shū)、戶(hù)部尚書(shū)，盡管在外為官多年，很少回鄉，但他的謙遜品德仍被鄉人傳頌。他經(jīng)常教育子孫：“奉公守法，毋辱門(mén)祚，至愿也。富貴奚羨！”《巴陵縣志》收錄了他吟詠岳陽(yáng)樓、洞庭湖的兩首詩(shī)，其中《題岳陽(yáng)樓》寫(xiě)道：“吳楚樓臺此大觀(guān)，丹梯百尺入云端。乾坤俯仰俱陳?ài)E，今古江山一倚欄。柳樹(shù)和風(fēng)黃鳥(niǎo)語(yǔ)，蘭汀細雨白鷗寒。卷簾更覺(jué)塵氛遠，身世渾疑跨紫鸞?！?/span>

謝登之，字汝學(xué)，與張居正一同參加鄉試，并以第一名的成績(jì)高中。嘉靖丁未（1547年），他成為進(jìn)士，官至工部尚書(shū)。張居正任宰相時(shí)，他沒(méi)有依附，堅守自己的志向。謝登之在任上去世，張居正親往吊唁，在他家“視其笥，朝裳之外，無(wú)他物”，對他的清廉自律表示敬佩，并贈送銀兩給他的兒子，還請求圣旨允許他歸葬故鄉。

如今，岳陽(yáng)人閑聊時(shí)會(huì )提起這“五里三尚書(shū)”，他們的清廉故事如同古城的石磚，歷經(jīng)風(fēng)雨，卻依舊熠熠生輝，深入人心。

出身將門(mén) 謙謹節儉

老地標：剪刀池

人物：楊畋

在剪刀池社區，今年73歲的楊建武回憶起剪刀池的過(guò)往與楊畋的儉樸美德。

3517片區自二十世紀五十年代初期被喚作剪刀池，對外稱(chēng)作第5號信箱，至今仍保留著(zhù)剪刀池社區。

3517，這個(gè)曾名震全國的大慶式企業(yè)，是節儉典范的象征。它見(jiàn)證了“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的歲月。這里曾誕生了解放軍第一雙解放鞋，孕育了艱苦奮斗的精神。那個(gè)年代，父輩們不分晝夜，始終奮戰在工廠(chǎng)一線(xiàn)。

令楊建武記憶猶新的是對越自衛反擊戰，當時(shí)戰爭環(huán)境惡劣，地下都埋了竹簽。廠(chǎng)里的老政委接到命令，生產(chǎn)防刺膠鞋。大家沒(méi)日沒(méi)夜地奮戰幾天就把產(chǎn)品研發(fā)并制作出來(lái)了。那時(shí)候沒(méi)有紙箱都是木箱，他們還將鞋子從二樓拋下，檢驗其結實(shí)性。戰后，每位參與者都收到了一個(gè)象征著(zhù)自衛反擊勝利的紀念杯子，是他們勇敢和智慧的見(jiàn)證。

 令楊建武稱(chēng)道的，還有一位楊家將后人就是北宋官員楊畋。楊畋從山西太原移駐岳陽(yáng)，擔任州府級的主官，相當于現在正廳級的高位。

出身將門(mén)的他深知民眾富足安居的深遠意義。他認為把有限的資源用于農業(yè)發(fā)展，多播種、多收獲，比修樓裝點(diǎn)門(mén)面要實(shí)在些。他更是厲行節約的人，檢查監督的上司來(lái)了也是以幾盤(pán)尋常的蔬菜相待，沒(méi)有殺豬宰羊的高規格接待。

楊畋在岳陽(yáng)任職五年，行事低調務(wù)實(shí)，并沒(méi)有建立牌坊、立祠廟等彰顯政績(jì)工程的事情，卻能讓當地的百姓心心念念銘記。離開(kāi)岳陽(yáng)二十年后，楊畋成了朝中的大臣，始終堅守正直，直至56歲病逝，家中連安葬費都不足，最后還是由朝廷撥款安葬。

每當提及楊畋，楊建武的敬佩之情便不言而喻。

尊崇英雄 傳承精神

老地標：劉胡蘭旅社

人物：“劉胡蘭”

在岳陽(yáng)老火站的先鋒路，從33號至47號（單號），一個(gè)與革命烈士劉胡蘭同名的旅社靜靜矗立。這兩位原本相隔時(shí)空的存在，被熱情的人們巧妙地聯(lián)結在了一起。

劉胡蘭旅社離南岳坡碼頭不遠，水路交通十分便利，見(jiàn)證了那個(gè)特殊年代岳陽(yáng)的繁榮景象。如今，盡管歲月流轉，但它依然保存完好。

1956年，岳州飯店前身國營(yíng)紅旗飯店在先鋒路開(kāi)了一家旅社，名字叫“健康旅社”，200多平方米，11間客房，24個(gè)標準床位，10個(gè)地鋪床位，價(jià)格便宜，服務(wù)一流。睡個(gè)床鋪5角錢(qián)，打個(gè)地鋪2角錢(qián)，開(kāi)水隨便灌，早晨叫床很準時(shí)，從來(lái)沒(méi)有誤過(guò)車(chē)。趕火車(chē)的，下火車(chē)的，看病人的，陪住院的，南來(lái)北往的客人來(lái)岳州，首先想到的就是“健康旅社”。

見(jiàn)生意好了，當時(shí)的旅社主管“婆家”岳陽(yáng)縣飲食服務(wù)公司考慮擴大規模。1956年6月開(kāi)始動(dòng)工。在原老房子的地基上，重建了一棟兩層樓房，面積擴大到320平方米。

1957年初，房子建成。就在這一年的1月11日，《人民日報》頭版頭條登載了毛主席的題詞：“生的偉大，死的光榮?！钡诙炀褪莿⒑m烈士犧牲10周年紀念日，一場(chǎng)聲勢浩大的“向劉胡蘭學(xué)習”熱潮在全國展開(kāi)。

岳陽(yáng)縣飲食服務(wù)公司領(lǐng)導看到報紙后很受感動(dòng)，想到健康旅社新樓開(kāi)業(yè)在即，在旅社工作的女同志都只有十六七歲，年紀與劉胡蘭不相上下，個(gè)個(gè)表現不錯，生產(chǎn)任務(wù)完成得好，都像新時(shí)代的劉胡蘭，何不將健康旅社改名“劉胡蘭旅社”呢？于是，“劉胡蘭”三字就這樣定了下來(lái)。

無(wú)獨有偶。在岳陽(yáng)烈士?jì)员碇?，能夠查?xún)到劉英、胡筠、蘭澤三位女英雄，她們的姓氏連起來(lái)，正好也是這三個(gè)字：“劉、胡、蘭！”

現在，劉胡蘭旅社一間10平方米左右的老式客房，擺著(zhù)兩張單人床，有桌子、椅子、開(kāi)水瓶，還有舊電視機，雖然簡(jiǎn)陋，但也整潔，房間一晚20元，包月300元，應該是岳陽(yáng)最低價(jià)了。

歲月如流，能沖刷掉洞庭湖的沙石，能拂去磨子山的落葉，卻無(wú)法沖淡人們對過(guò)去的記憶，無(wú)法抹去對英雄的思念。旅社外墻上掛著(zhù)一塊市文物保護單位的牌子，無(wú)聲地訴說(shuō)著(zhù)，那段難忘的歲月和對英雄的敬仰，無(wú)論時(shí)光如何流逝，永遠不會(huì )消逝。

在岳陽(yáng)，英雄的名字作為一個(gè)符號，凝結了一種精神，一種責任，一種品格，激勵著(zhù)人們向善向上。